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文笔峰是一个集旅游观光、休闲娱乐、美食养生、文化研究为一体的大型文化主题景区，以南宋建筑风格为基调，结合中国传统建筑学与风水学原理环文笔峰而建。众多仿古建筑阁殿错落有致地分布于山体周围，气势恢弘、壮观古朴、气韵万千。景区拥有殿堂十余座，建筑结构完整、风格鲜明，系统、完整地突出了道教主题文化特色，是目前中国最大的仿古建筑群，主殿堂玉蟾宫敬奉南宗五祖白玉蟾，其建筑风格为景区主体建筑的特色代表，映现“三生万物”的道教文化理念及道经所述的天上宫阙“八角垂芒”的景象。
⑴文笔峰
与南丽湖山水相依、形意相生，自古被视为“龙首龟背”的风水宝地，是海南历史上唯一被钦定为“皇家园囿”的禁地，堪称海南岛人文景观之大成。文笔峰从山腰至山顶主要由玄武岩和片理岩组成，山上植被茂盛，山顶常有云雾缭绕。
文笔峰，又名文豪岭。千百年来这里沉淀了丰富的文化内涵，诞育了许多闻名遐迩的贤德雅士，众多美丽神话传说、民间故事广为流传。古代这里出了不少的文人才子，被明朝明神宗誉为“三朝硕士，一代伟人”的礼部尚书王弘诲就出生在文笔峰脚下雷鸣镇龙梅村。
⑵关于文笔峰的传说
相传很久以前，有位仙人挑着一担仙土准备送到王母娘娘的蟠桃园，路过定安的时候，看到这里人杰地灵、美景如画，便停下来歇歇脚、饮酒赏景，一筐土放在自己的脚下，另一筐土放在旧州，不知不觉仙人就喝醉睡着了，这一睡就睡了很久很久，仙人便化成了仙人石，两担土变成了两座山，定安这座山就是现在的文笔峰。
山不在高，有仙则灵。文笔峰上留下的仙迹有：仙人洞、仙人大脚印、仙人手掌、仙人酒杯、仙人石、娘子房等。（娘子房的来历：王母娘娘在天宫里等啊等，怎么那挑土的仙人还不到呢？于是，派了七仙女当中的一个下凡来找找，仙女在定安找到了挑土的仙人，但他喝醉睡着了，怎么叫也叫不醒，仙女看看天色还早，不到回宫的时间，她就坐在旁边等仙人醒来，仙女等得也困了就躺下来睡着了，等她醒过来已经到了回天宫的时间，可是挑土的仙人还在呼呼大睡，没办法，仙女只好一个人回到天宫向王母娘娘复命去了，而她睡过的地方留下了一张石床，石床所在的岩洞被称为娘子房。
⑶白玉蟾
白玉蟾（1194～？）为南宋道士。本名葛长庚，字如晦，又字白叟，号海琼子，又号海南翁、琼山道人、武夷散人、神霄散史。祖籍福建闽清，生于琼州（今海南琼山）。少年即谙九经，能诗赋，且长于书画。幼举童子科，因“任侠杀人，亡命之武夷”。及长，游方外，师事陈楠，学内丹，并相从浪游各地。陈楠死后，又游历于罗浮、武夷、龙虎、天台诸山。时而蓬头赤足，时而青巾野服，“或狂走，或兀坐，或镇日酣睡，或长夜独立，或哭或笑，状如疯颠”。①嘉定十年（1217），收彭耜与留元长为弟子。次年宁宗降御香，建醮于洪州玉隆宫，玉蟾“为国升座”，后又于九宫山瑞庆宫主国醮。嘉定十五年四月，赴临安（今浙江杭州）伏阙上书，“沮不得达，因醉执逮京尹，一宿乃释”。此后隐居著述。其著作甚多，生前有《玉隆集》《上清集》《武夷集》行世。后由彭耜纂辑为《海琼玉蟾先生文集》。又有谢显道等编《海琼白真人语录》、彭耜编《海琼问道集》等。另据俞琰《席上腐谈》称，张紫阳《金丹四百字》、石泰《还源篇》、薛式《复命篇》、陈楠《翠虚篇》等，皆为白玉蟾托名之作。
白玉蟾为金丹派南宗五祖之一，是内丹理论家。其内丹学说的中心为“精、气、神”说。据称：“人身只有三般物，精神与气常保全。其精不是交感精，乃是玉皇口中涎。其气即非呼吸气，乃知却是太素烟。其神即非思虑神，可与元始相比肩。……岂知此精此神气，根于父母未生前。三者未尝相返离，结为一块...[展开阅读] |
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