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加入:2012-02-21 20:30:57
上次:2012-03-29 07:35:06
最后积分:277 | 人生的不幸
只有在某个时间一定会到来的不幸，才有资格扰乱我们。符合这个前提的不幸很少。不幸大体有两种：一种只是可能的，大不了是极其可能的；另一种是不可避免的。纵使一定会发生的不幸，什么时候会发生并不确定。整日都为这两类不幸做防御的人，没有片刻会是安宁的。有的不幸是否会发生根本就不确定，有的不幸发生的时间不确定。所以，假如我们不想因为恐惊不幸而失去人生的所有快乐，我们就应该把前类不幸看作永远不会发生，把后类不幸看作不会当即发生。
不幸的事件假如已经发生，无法改变，我们就不应该再以为事情可能会演变为其他的情况，更不应该的是，以为当初如何就可以避免这件事。由于这种想法主意会增加自己的苦恼，使事情无法忍受，让自己成为自讨苦吃的人。我们最好以大卫王为榜样。当他的儿子躺在病床上时，他不断地向耶和华百般苦苦请求，但愿他会康复。但儿子一断气，他就擦动一下指头，不再记挂这件事。假如不能轻松做到这一点，你就需要隐藏在命运之神的卵翼所，接受一项伟大的真理：事情的发生是必定的结果，是无可避免的。
获得快乐的方法
我们快乐与否，跟我们的视野、工作范围、我们与外界的接触点所受限制和界定的程度成一定的比例。假如这些限定很宽阔，我们可能会比较忧心和焦急。范围宽阔就意味着我们的关心、意欲和恐怖都会增大而且加剧。我们大多会假定瞎子不快乐，实在并不尽然，否则他们的面貌不会泛起那种温顺、几乎是安详的平静表情。
我们已经看出，受苦是正面的，快乐只是负面的状态。限制外界流动的领域，就是减轻心意受到外界的刺激；限制我们才智的努力范围，就是舒缓心意受到内在刺激的来源。后一类的限制也带来一个缺点，就是让“无聊烦闷”进门，而无聊烦闷根本就是无数苦痛的直接来源。为了驱走无聊烦闷，人们往往会不择手段——放荡、结交损友、挥霍、赌博，以及大吃大喝等。这些不当行为同样带来一连串荒谬、毁灭和愁苦。无事可做，就难于循分守纪。
限制对外流动的范围不仅有助于获得快乐，而且对于获得快乐也是必要的。田园诗是独一描写人们在快乐中糊口的文学，在处理素材的本质上，着眼于把人物置于简朴而有限的环境中。也因为这种感慨感染，我们会从所谓的“世态画”上得到乐趣。
单纯甚至是单调，都将会促成我们的快乐。因此，只要能够做到，我们要争取单纯，而且假如在我们的糊口方式中，单调而并非无聊烦闷，我们也要接受单调。由于在这样的环境中，糊口以及糊口的重负（糊口与重负是根天职不开的），最不会为难我们。我们的存在将在没有波浪或漩涡侵扰的小溪中，平静地滑行。
自省与回忆
我们在这里所给的忠告，跟毕达哥拉斯所建议的一条规则是同样的：每夜睡觉之前，把当天所做之事，加以检讨。天天随便地糊口，为工作或享乐忙忙碌碌，分歧错误过去作任何的反思——似乎不断地从生命的卷轴中拉出棉线——对于自己何去何从，全无所闻。这样糊口的人，情绪和思惟都免不了有些混乱，从他谈话的突兀和零碎中——像是一种杂拌——我们不久就可以看出。在众多缤纷的印象之中，过着这个世界永无宁日的糊口，而且自己心智能流动的相对未几，轻易走上情绪和思惟都泛起题目的命运。
当影响我们的事情时过境迁，我们往往无法找回并重温那时在我们心中所激起的某种情愫，但是，我们能记得我们是如何被当时情况引导而说过和做过些什么。网络口碑营销（211sky）这些就可说是那些事情的结果，或是它们的外在表达和测度它们的绳尺。因此，对于我们在一生的重要枢纽之际的想法主意，我们应该仔细地留存下来，这一点，写日记能起到很大的作用。
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