晋代太康年间（280—289），一个女子踽踽独行，来到了天柱山下，怅望良久，心有所触，即筑庵以居。从此，日诵法华，不问世事。这女子便是郡名士任旭的女弟任九妹，寺也因此而成，初名“涌泉”。传说任九妹“筑庵诵莲经，俄有泉自地涌出生白莲花，故名”。任九妹死后，葬在寺后。     寺是任九妹建的，至今已有1700年的历史了。这大概是临海寺院中最古老的。寺开始初具规模，是东晋孝武帝的时候，太元十八年（393）新建了寺塔，有 “大斧、中斧、小斧”的砖铭。寺院的真正兴盛，是在唐代的武则天年代。净土宗的高僧怀玉和尚（？—742）从弥陀寺来此，于是香火日隆，声名渐起。     怀玉，又称高玉禅师，是临海楼石村（今水洋马头山浦口）人。他的生年不详，生平史料记载也非常贫乏。宋《嘉定赤城志》、民国《临海县志》都以为晋代人，《台州府志》误作南朝萧齐时人。其实，怀玉是盛唐时代净土宗的著名僧人。他出家于孔化岙弥陀庵，初在方山修持，庵附近无水，每日都要到很远的一条溪中去挑。传说有一天，忽然遇见一个老者，告诉他说“庵前石下有水”，怀玉便按老人所指之处以杖拨之，果有泉水“迸涌盈尺”。唐长安二年（702）移居涌泉寺，就一直在该寺修持将40年。怀玉一生，“执持佛法，名节峭然。一食长坐，蚤虱恣生，唯一布衣，行忏悔之法课”。每日的日课“念弥陀佛五万”，先后累计“诵净土诸经通三百万”。如此数十年如一日，无间寒暑，从不停息，最后终成“正果”，得以往生“西方净土”。关于他的圆寂，《高僧传》还有一段在我们今天看来有点“玄乎”的故事，平添了一丝神秘。故事说天宝元年（742）六月九日，怀玉知时限将至，恍惚中忽见许许多多的西方圣像，有一个高举白银台，从窗而入。怀玉说：“我应得金台。”擎台者退出，怀玉更加虔诚守志。忽闻空中有声云：“你头上已经有光晕了，请结跏趺坐结阿弥佛印。”一时佛光满空，怀玉以手势示意众僧勿触光明。到了十三日丑时，再次有白毫光显现，圣众布满空中。怀玉说：“如果闻到异香，我的报命将尽 。”弟子慧命问：“大师今往何处宝刹？”怀玉以偈作答：“净土皎洁无尘垢，莲花化生为父母。我修道来经十劫，出示阎浮厌众苦。一生苦行超十劫，永离婆娑归净土。”说完偈语，香气满空，只见阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨身紫金色，共持金刚台来迎。怀玉遂含笑而终。     唐代的咸通（860—874）时，改寺院的名称为“延恩...[展开阅读]

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