仙鹤寺

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    俗据史籍载,扬州仙鹤寺与广州怀圣寺、泉州清净寺、杭州凤凰寺齐名,同为我国伊斯兰教著名的四大清真寺。其中杭州凤凰寺状如凤凰,可惜屡废屡修,已看不出凤凰的形貌。扬州仙鹤寺形如仙鹤,并且保存完整,是中阿建筑风格的巧妙揉合,一直为海内外珍视。
    门厅即为鹤首:水磨砖砌,重檐飞椽,斗拱如蜘蛛结网,复杂奇巧,屋脊两端各有一只黄铜麒麟,凝视着伫立于当中的一只仙鹤。向北的甬道,曲折蜿蜒,高低有致,这就是鹤颈。寺内的主建筑礼拜殿,高大巍峨,它由两部分组成,前部为单檐硬山顶,后部为重檐歇山顶,二顶勾连搭成。前部的朱红横匾上刻着金色的阿拉伯文——太斯米(大慈大悲),后殿正中窑门的横匾上刻着一百个圆圈,每个圆圈内都刻着描金的阿拉伯文,这就是有名的“百字赞”——称赞真主的盛德。在下是窑门,传说由窑门可直通西方极乐世界,窑门四周是四排文字,皆是描金的阿拉伯文,这是《古兰经》中的精华,尽管内容都是“世上除了安拉再别无一主”,“天与地的宝座由真主掌握”,但书法味极浓。窑门和百字赞的横匾布满一壁,红底上镌刻金字,刀法严整有序,布局疏密和谐,极富书法意味。装饰在大殿之中,顿使四壁生辉。当虔诚的穆斯林匍匐在宣谕台前口诵着:“万物非主,唯有真主,穆罕默德,是主钦差”的经文,你定会感到这声音是那样的悦耳,那样的和谐,那声音在大殿中回荡,余音绕梁不绝。  

    《嘉靖维扬志》和《江都县志》都曾记述:“清真寺在南门大街,宋西域普哈丁建。”他是伊斯兰教创始人穆罕默德的第十六世裔孙,宋朝时从本国(古称大食国),来到中国,学习中国的古老文化艺术,传播伊斯兰教。从当时都城洛阳出发,途径武昌沿长江到宋时阿拉伯人聚集较多的城市扬州传教。武昌停留期间,他对黄鹤楼的古老建筑风格极感兴趣,更对李白的“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”的诗句赞叹不已,不由激起他对仙鹤的遐想,认为如果百年之后,进入天堂,与真主同在固然不错,假如死后,或到麦加圣地能乘黄鹤而走,不是更佳吗?就这样,他带着这一想法来到扬州,在构寺时既符合伊斯兰教寺院的要求,又突破阿拉伯圆形穹顶尖拱门等建筑特点,大胆地采用中国大屋顶殿宇的建筑形式,成为中阿人民友好的象征。
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