1974年9月，应县木塔维修时，第四层释迦佛塑像内发现一批辽代文物。这批文物以“经”、“书”、“画”为主，共160件，尤其辽刻彩印填补了我国印刷史的许多空白，是国内学者“梦寐以求而不可得的稀世珍宝”，有关专家称之为“件件是国宝”。有关部门1982年6月25日至30日在中国历史博物馆举行了“应县木塔辽代文物展览”。一俟县文物展厅建成后，即交县展出。这批文物共分五类：（一）辽刻经17件。辽统和八年（990年）雕印的《上生经疏科文》为最早，最长的是《涅磐木义记第八》经卷，总长33．3米，依千字文编号的藏经共12卷，都是辽统和二十一年（1003年）在燕京雕刻的，这些刻经是我国最早的藏经之一。当时辽在燕京（令北京）设印经院，专门从事刻经。这枕辽刻藏经，后暑参加雕刻的刻工姓名有45人之多，刻坊亦有多处，可见当时燕京印刷业兴旺发达，从中也可进一步研究当时燕京政治、经济、文化形势。这批刻经的发现，对北京刻印史的研究有很大参考价值。（二）写经、杂抄32件。写经是佛教徒为传播教义而作的一种功德，重熙十年（1041年）辽代名僧守臻、孝思抄写的《法华经手记第七》共四十余纸，书写整齐，字体隽秀，未避辽讳，堪称精品。木塔发现的这批写经亦有很高的研究价值。杂抄中有戒仪、惜带、辨状、习字等，内容十分丰富。还有一部通俗文学写本，既通过通俗唱词劝人信奉佛教，又讲述类似后来通俗小说的释教感应故事，这为研究辽代文学创作，增添了新的史料。（三）刻书与杂刻8件。最引人注目的是世所仅有的辽版书籍《蒙求》。《蒙求》一书，唐代李翰编撰，以历史典故为主要内容，采用对偶押韵的句子，四字一句，以宣讲历史故事对儿童进行识字和道德教育，是封建社会对儿童的启蒙读物。在敦煌石窟曾发现《蒙求》一书，系唐人写本残卷，现存法国巴黎国家图书馆。此书的发现，对研究《蒙求》正文原貌，有极为重要的参考价值。此外还有《燕台大悯忠新雕诸杂替一策》，《玉泉寺菩萨戒坛所碟》等。其中《玉泉寺菩萨戒坛所碟》刻书为筒字封，封背合缝处有“五台山松子欲（峪）下水院讲经律论沙门”字样的封套残纸，五台山当时属宋，从中也可看出当时宋、辽文化交流的情况。（四）绘画、刻版、印刷佛像7件。《神农采药图》一件，图内人物彩绘，面形丰满，赤足袒腹，披兽皮、围叶裳、举灵芝行于山石之间。《炽盛光九曜图》一件，刻工精细，线条遒劲，为古代木刻立轴的优秀作品。《药师琉璃光说法图》二件，《南无释迦牟尼佛像》三件，这是我国首次发现的辽代水印红、黄、蓝三色版画，对研究雕刻印刷史有重要指导意义，同时也向全世界证明，最早的彩绘套印在中国。（五）七珍与舍利佛牙68件。佛教七珍也称七宝，即金、银、琉璃、水晶、砾石（贝类）、赤珠、玛瑙。佛牙、舍利在二、四层各出一枚，牙根处凹处镶嵌舍利子。文物的入藏年代，据考与木塔塑像同期，最晚是在金初。这批文物发现时，大多已被鼠鼬糟害，有的甚至成为碎片，现已全部修复，特供世人欣赏。

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