汇宗寺能够闻名于世的原因，还在于它宏大的规模和浓重的政治色彩。章嘉活佛进驻多伦以后，迅速形成一个庞大的转世活佛系统，由他的这个转世系统统治着整个内蒙古的1800多个喇嘛寺院。在当时社会背景下，蒙古地区上下各界都“惟喇嘛之言是听”，喇嘛控制着人们的精神思想。章嘉住持的汇宗寺自然就成了整个内蒙古的精神思想中心。随着章嘉活佛在内蒙古影响越来越大，清政府任命他为“大国师”，并作出明确规定，分别由达赖管理藏南地区、班禅管理藏北地区和青海地区，章嘉管理内蒙古地区、哲布尊丹巴管理外蒙古地区的喇嘛教事务，这样“四大活佛”系统的势力范围从地域上划分的就十分清楚了。而章嘉又以“大国师”的政治身份，高于其他三位活佛。历世章嘉都倍受清朝皇帝的尊崇。雍正五年十一月，雍正帝为庆贺内外蒙古及西北地区全部归附清朝，强化对蒙古地区的统治，下诏书在汇宗寺以西一华里的山丘上，又建造起一座更加华丽的寺院，赐名“善因寺”，与汇宗寺一并交与章嘉管理。     多伦喇嘛庙包括四部分：第一部分是两座主体庙，即汇宗和善因寺；第二部分是十三处转世活佛仓，每一处寺院居住一位活佛，分别来自于西藏，尼泊尔、青海、蒙古各地的高级僧侣，具有代表一方的意义，接受章嘉活佛的管理；第三部分是十座官仓，汇宗寺和善因寺各五处；另外的120多处四合院式的当子房，蒙古各旗各占据一处院落，作为各旗与清政府取得联系的办事机构。整个寺院占地面积超过700多亩，拥有僧众3000多名，拥有的沙弥那尔户（租银地）人口有两万多人，形成了一个有权力有财产的喇嘛庙之城。可惜的是，从1913年以后，由于政治局势的日益变化，多伦作为一个重要的战略要地，战争频繁，汇宗寺屡遭破坏，到1945年底，已是残垣断壁，再加“文革”的破坏，往日的辉煌已随历史而湮灭。2001年汇宗寺被中华人民共和国国务院批准为全国重点文物保护单位，在这之后，进行了大量的维修工作，现在人们看到的仅仅是恢复后的少部分殿宇。 章嘉仓供奉的分别是阿弥陀佛、燃灯佛、弥勒佛、药师佛、佛祖如来及其两位弟子、宗喀巴大师师徒三尊，还有章嘉活佛，门口供奉的是五姓财神。 除了供奉有各种铜佛像之外，最引人注目的恐怕就是琳琅满目的唐卡了。唐卡是画在绢布上的卷轴画，悬挂在寺庙店堂内。一般以布或绸为画心，画心周围用各色锦缎或金、银、宝石镶边，上有天杆、帽头，以绸纱作画帘，携带方便，也便于保存。     汇宗寺各殿所收藏的唐卡，大多以西藏风格为主，融入了蒙古绘画艺术。画的内容大体分为两大类：一类主要是宗教题材，画的多是佛像、菩萨像、佛教大师、历代达赖喇嘛、班禅喇嘛以及章嘉活佛、哲布尊丹巴活佛的肖像，或者是佛教故事、宗教教义、与宗教有关的神话传说等；另一类是反映蒙藏人民生活中灿烂多彩的各个方面，题材多取材于历史故事、生活习俗、天文历算、藏医、藏药、蒙医、蒙药等内容。从色彩上看，有八种色调。红色代表勇猛、庄重，金色代表富丽堂皇，银色代表典雅，黄色表示高贵，白色表示洁净，蓝色表示喜庆，黑色表示威严，绿色表示宁静。

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