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塔，最早出现在印度，是佛教徒埋藏佛祖骨骸的地方。
早在东汉永平十年（公元68年），西藏高僧迦叶摩腾、竺法蓝两人，来汉朝京都洛阳传播佛教，为了收藏佛经才在洛阳城东建造一座塔，以后又在塔的后面修了白马寺，传说是白马驮着经书来到中国之故，因此寺庙称为“白马寺”。
隋、唐、五代、宋、元各封建王朝，都信奉佛教，修塔之风遍及全国，到了明、清时期，不论在城乡，凡寺庙附近，交通要道，名山大川，风景名胜之地，都大肆修塔。有的埋和尚尸骨，有的缭望敌情，有的陪衬风水，有的装点景观，有的指示津梁，作用各有所不同，因而塔名也所差异。诸如什么舍利塔、多宝塔、、文星塔、文峰塔、文风塔、文尾塔、文昌塔、风景塔、风水塔、字库塔等等，不胜枚举。这些塔木结构的极少，以石塔、砖塔和砖石混合结构的塔最多。
仪陇文塔位于县城东南边的大金山，海拔660米以上，崖壁陡峭，冈峦峻峙，与县城后面的金城山相距12里。两山之间，虽深壑相阻，却呼语相应，其山形与高度都比较相似，犹如一对姊妹山。《仪陇县志》记载：清道光十七年（公元1837年），仪陇知县王者政主持修建文塔于大金山上，从此以后，人们便把大金山称为“塔子山”。
文塔通体雪白，邑人称为“白塔”。塔基为正六边形，面积约34平方米，全系砖石结构，上下共9层，高27米。跨进底层正门，从左侧踏上级高25厘米、宽80厘米的石梯盘旋而上，经过五层佛龛，便莅临文塔最高层。文塔每层均匀地排列着六孔圆拱形小窗户，透过窗户，极目远望，重重叠叠的深丘沟涧，好似江海的波涛，汹涌澎拜，竟奔眼底，令人心神陶醉于茫茫水域之中。若遇晴日，人们置身高山峻岭之巅，聚精会神凝视文塔，它又如一把利剑，闪烁出一道道寒光，刺破蓝天，直指九宵。文塔石门上的联语和每层佛龛内的神像，已在“文化大革命”初期被洗涤殆尽，现在尚能供人们考察的，只有那修造文塔时烧制的深灰色大砖，上有“道光十七年文塔”7个4厘米见方的楷字，凸露在每块砖的横侧面，对文塔的修建年代作了历史性的记载。其次是那神像宝座后壁上，建塔的画工绘制了栩栩如生的墨龙，墨龙舞爪张牙，口喷火球，劈雷击电，奔驰在太空云海之中，再就是那精湛壮美，雄伟朴实，六边密檐式的建筑造型艺术特色，给游人留下了深深的回忆。祖国劳动人民用自己的智慧和力量，创造出了中华民族灿烂的文化艺术珍奇一，是我们炎黄子孙千秋万代引以为荣的民族瑰宝！
1985年3月，县人民政府拨专款维修文塔，10月29日维修工程完竣，补好了塔壁，整修了塔顶，六只翘角上重新悬挂了银灰色的风铎，宝珠顶心安装了避雷针，塔底进口新添了铁栅门，正门左右立颊石柱上重新撰刻了“文光烨烨射天地，塔影巍巍壮古今”的楹联。第一层塔心室小龛内新刻制了文物保护标志碑，第二塔心室左壁重刻了《培修文塔记》。现将维修碑文附录于后：
文塔又名白塔，位居于大金山顶，距县城六公里。始建于清道光十七年（公元1837年），通高二十七米，系九级六面砖石结构的檐式宝塔。1980年3月17日，文塔被列为仪陇县文物保护单位。塔身东南面七至八级早于民国初年遭雷击毁，破损不堪。今年仲春上浣，县人民政府拨款维修，加固塔基，补好塔壁，重添铁门，新刻楹联，让古塔焕发丰姿，大放异彩，今修缮工程告峻，因以作记，铭刻于心，永志不忘。 |
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