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一、历史源流
秀山花灯为歌舞艺术，是集宗教、民俗、歌舞、杂技、纸扎艺术为一体的民间文化现象和民间表演艺术，起源唐朝，兴盛于宋朝，发展于明代土司制度确立时期。元代以后叫跳团团。明代初便逐步传至周边县，并从黔北一带进入川南，最后到达云南。秀山建县后，清乾隆年间，吸收了外来音乐，后改称“花灯”。清末民初正式命名为“秀山花灯”。在民间，并逐步形成以龙凤(含峻岭)、溶溪、梅江(含兰桥)、洪安、龙池(含涌洞、石堤、海洋)等5个不同风格的流派。这些流派各自都有民间艺人代代相传。兰桥一带已发展为单边戏，并搭花台以表演有故事情节的小调类戏曲。
解放后，从五十年代起，秀山花灯歌舞，曾多次外出参加汇演活动，著名曲调《黄杨扁担》、《黄花草》、《一把菜籽》及《闹花灯》、《蝶双飞》等舞蹈节目流行国内，名扬海外。1964年正式建立秀山花灯歌舞剧团后，民间花灯歌舞已正式发展为舞台艺术，在全国各地舞台上演出，并已形成全国稀有剧种之一。因此，秀山被称为“花灯歌舞之乡”。
二、演出习俗
民间花灯的演出时间，一般在每年农历正月初二起至正月十五元宵夜结束。出灯前，在灯头人家的堂屋设灯堂，安放花灯神位，启灯请神。花灯有金花小姐、银花二娘、蜡光仙人等六个神位。启灯时，要把正调演完一遍，然后开始出灯。演出队伍执掌着象征两个花神的两盏花灯，走村串寨地进行演出活动。演出过程中，花灯队遇到祠庙，要参神祭灯；与龙灯在同一户相遇，要表演会灯，即表演龙缠灯。每到一家，要先耍狮子，使围观群众让出一个表演场地，叫狮子扫堂，然后先唱《开财门》，再唱《贺喜》、《拜年》。遇到主人家有丧事，要唱《二十四孝》，立新房唱《闹华堂》，祝寿唱《送寿月》。离开主人家时，要唱《谢主调》，郎谢礼、谢烟、谢饭、谢菜等。到正月十五日夜，要在河边举行烧灯仪式，叫辞神，便结束一年一度的演出话动。
传统的秀山花灯，要敬重和奉祭作为两盏主要花灯神的“金花小姐”、“银花二娘”，且只在春节期间才跳灯。具有祈求光明、保障平安与五谷丰登的宗教色彩。
三、表演形式
演出队伍称花灯班子，演出人员称花灯客。早期花灯唱词里唱有“两个三花脸，四个穿裙襟，四个打锣钹，两个拉丝弦，将将逗逗十二人”。后来加上掌调师、下帖子各1人，执花灯的2人，共有16人。加上其他执事人员，整个花灯班子可达20余人。演出时，走村串寨，挨家挨户演出。大部分在堂屋或院坝中搭方桌当戏台表演。演员在桌上走桌边。有搭几层桌子的，称“跳宝塔”，也有直接在地面上演出的。演单边戏时，要用桌子或戽斗在阶檐坎搭起简易台子，称“搭花台”。较原始的跳法是，一个旦角叫幺妹子，一个丑角叫赖花子，两人在桌上跳团团。也有由两个丑角配4个旦角一起跳采茶的。单边戏多一个生角，表演有故事情节的花灯小戏。
四、花灯音乐
花灯音乐分器乐、声乐两大类。声乐中又分为灯调、正调、杂调、小调4类。古代花灯曲调有些已经失传，现用书面记录下来的不同曲调尚有560多种。灯调分请灯、启灯、出灯、看灯、会灯、送灯、烧灯等，是带祭祀性的。正调是带表演程序性的，包括请灯、开财门、送寿月、谢主、祝贺调五种。杂调是花灯音乐的精华部分，数量大、种类多，直接反映人民生产、生活、爱情、社会知识等方面的内容。其中，反映风情方面的有五更调、望郎调、送郎调、绣荷包、十字、十画、十把扇子、黄杨扁担、刮地风等；反映劳动和生活方面的有采茶调、油茶调、花调、黄花草、一把菜籽等。小调主要反映男女爱情，有十爱、十望、十看、十绣荷包等，具有诙谐风趣之特点。除此之外，还有像洛...[展开阅读] |
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